이주홍 동화의 환상성 연구

Abstract

A Study on the Fantasy in Children's Stories of Ju-Hong Lee Jeong-Ae Kim Department of Korean Language & Literature The Graduate School Pukyong National University Abstract This study examines the tendencies of fantasy that are represented in Ju-Hong Lee’s children’s stroies that reflect his perception. Ju-Hong Lee had written all genres of literature and, in particular, had consistently published his works for children until old age without losing his identity as a children's writer. Ju-Hong Lee had 'animistic thinking' and recognized that 'A work is a statement'. This view became the basis of his children’s stroies with fantasy. A total of eight works are studied: (1959), Rock> (1965), (1977), Pond> (1978), and (1982), and (1983). In the first chapter, the type of fantasy possessed by Ju-Hong Lee’s works is examined. Tzvetan Todorov used ‘the reader’s hesitation’ as the basis for judging fantasy. Ju-Hong Lee's works are not fantasy fairy tales, but in Todorov's point of view, they belong to a genre adjacent to fantasy, and can be classified into 'fantastic-eccentricity', 'fantastic-wonder', and 'wonder' types. In the second chapter, the writer’s consciousness shown in the works with fantasy is studied. In the writer's childhood memories, the parents who cared for him, even in poverty and helplessness, stood the most. The parents' benevolence and helplessness deeply embedded within the writer are repeatedly reproduced in the works. His memories were closely related to the writer's attitude toward children in his works, and - iv - to the child image that the writer expected. In addition, the writer used fantasy to criticize the real society and reveal the expected social image. In , he expected a society where children can eat, learn, build knowledge and stamina, and enjoy a high-quality culture without worrying about money. In , he criticized a real society that valued money as an absolute value, and presented the peaceful and warm society he expected. In the third chapter, the significance and limitations in his works with fantasy are studied. Ju-Hong Lee understood the importance of fantasy in his children's literature and tried to embody fantasy in his works. Ju-Hong Lee took problematic characters as the main characters and let them experience the supernatural world. The materials necessary for realizing the fantasy were brought from life or from local things. The problematic protagonists and the materials brought from life showed the typical fantasy stories that Ju-Hong Lee thought. The limitation is that the protagonists, the target of the reader's identification, were passive or it is not clear who was protagonist in the work. In and , protagonists were passive in their identification, and didn't affect the psychological growth of the readers. Instead, the readers merely learned fun and lessons. In Promise With A Heavenly God> and House>, the main characters became unclear while the narrative progressed, leaving only the lesson. This can be seen as a reflection of Ju-Hong Lee, whose will for change was weakened compared to his critical consciousness. Ju-Hong Lee, who maintained his identity as a children's writer until old age, understood the importance of fantasy in children's literature and wrote several children’s stroies with fantasy. The failure of his works to reach fantasy fairy tales was a limitation of the times as well as of the writer. (Key Words : childlen's writer, fantasy, tendencies of fantasy, Tzvetan Todorov, reader's hasitation, writer's consciousness, protagonist, passive, identification

이주홍 동화의 환상성 연구 김정애 부경대학교 일반대학원 국어국문학과 초 록 본 논문은 이주홍의 인식이 반영된 환상성 동화를 고찰하고 있다. 이주홍은 문학의 전 장르를 섭렵했으며, 특히 아동문학가로서의 정체성을 잃지 않 고 노년에 이르기까지 꾸준히 동화를 발표하였다. 이주홍은 ‘물활론적 사고’를 가지 고 있었고, ‘작품은 곧 발언’이라고 인식하였다. 이런 견해는 환상성을 가진 동화의 바탕이 되었다. 연구 대상으로 삼은 작품은 모두 8편으로 59년 발표한 , 65년 발표 한 , 77년 발표한 , 78년 발표한 , 82 년 발표한 , 83년에 발표한 에 효자 났네>이다. 본문 1절에서는 이주홍 동화가 가진 환상성의 유형을 살펴보았다. 츠베탕 토도로 프는 ‘독자의 망설임’을 환상성을 판단하는 근거로 삼는다. 토도로프의 견해에 비추 어 볼 때 이주홍의 동화들은 환상 동화가 아니라 환상과 인접한 장르에 속하며, ‘환 상적-기이’, ‘환상적-경이’, ‘경이’ 유형으로 분류할 수 있다. 2절에서는 환상성을 가진 동화에 나타난 작가의식을 짚었다. 작가의 유년 기억에는 가난하고 무력한 처지에서도 자신을 아껴주었던 부모님이 가장 크게 자리하고 있다. 작가가 내면 깊이 자리한 부모님의 자애로움과 무력함은 작품 속에서 반복 재생된다. 그의 기억은 작품 속의 아동을 대하는 작가의 태도, 작 가가 기대하는 아동상과 깊은 관련을 보인다. 또 작가는 환상성을 활용해 현실 사회 - 78 - 에 대한 비판과 기대하는 사회상을 드러낸다. 에서 어린이가 돈 걱정 하지 않고 먹고, 배우며, 지식과 체력을 쌓고 수준 높은 문화를 누릴 수 있는 사회 를 기대하고 있다. 에서 돈을 절대 가치로 여기는 현실 사회를 비 판하며, 자신이 기대하는 평화롭고 따뜻한 사회상을 제시하고 있다. 3절에서는 이주홍 환상성 동화의 의의와 한계를 짚었다. 이주홍은 아동문학에서 환상의 중요성을 이해하고 자신의 작품에서 환상을 구현 하고자 했다. 이주홍은 문제성을 가진 인물을 주인공으로 두고, 그 인물이 초자연적 세계를 경험하게 한다. 환상을 구현하는데 필요한 소재는 생활 속에서 가져오거나 토속적인 것에서 가져왔다. 문제성을 가진 주인공과 생활 속에서 가져온 소재는 이 주홍이 생각하는 환상성 동화의 전형을 보여준다. 독자들의 동일시 대상인 주인공이 수동적이거나 주인공이 불명확한 점은 한계라 고 할 수 있다. 와 은 동일시 대상이 수동적이어서 독자들의 심리적 성장에까지 영향을 주지 못하고, 대신 재미와 교훈을 얻는 것에 그 치게 된다. 과 에서는 서사가 진행되는 동안 주인공이 불명확해지면서 역시 반면교사의 교훈만 남게 된다. 이는 비판의식에 비해 변화의 의지는 약해진 이주홍의 심정이 반영된 것으로 볼 수 있다. 노년까지 아동문학가로서 정체성을 견지했던 이주홍은 아동문학에서 환상의 중요 성을 이해하고 환상성을 가진 동화를 여러 편 썼다. 그의 환상성 동화가 환상 동화 에까지 이르지 못한 것은 시대의 한계이면서 작가의 한계이기도 하다. (키워드 : 이주홍, 아동문학가, 환상, 환상의 경향, 츠베탕 토도로프, 독자의 망설 임, 주인공, 수동적, 독자의 동일시 대상)