한나 아렌트와 질 들뢰즈의 사상에 나타난 융합교육적 함의

Abstract

이 논문의 목적은 융합교육이 가지고 있는 새로움이 어떻게 발현될 수 있는지에 대한 2가지 철학적 배경과 교육현장에서의 실현에 대한 논의를 연구하는데 있다. 융합교육의 새로움의 발현에 대한 첫 번째 철학적 배경은 시간의 영역에 서 이루어 질 수 있는 새로움의 생성이다. 인간의 인식은 과거와 현재를 이어주는 주체의 기억 전체, 즉 순수기억속에서 이루어진다. 순수기억 범위 내에서 기억의 소환은 제한된 영역 속에서 이루어진다. 따라서 새로움의 벗어나기 위해서는 ‘기억을 벗어나는 기억’ 즉 초월적 기억이 필요하다. 아렌트는 과거의 빛나는 전통을 인간이 과거로부터 물려받는 특권적인 것으로, 진주라고 표현한다. 다만 이 진주가 우리에게 새로운 경험으로 다 가오기 위해서 그것은 ‘기호’가 되어야 한다. 들뢰즈는 기호를 우리에게 한 번도 경험되지 않은 것이라고 말한다. 따라서 전통이 기호로서 다가올 때 우리는 과거를 새롭게 탄생시킬 수 있다. 주체는 기호를 인식하기 위해 자 신의 역량을 최대치로 끌어올린다. 이때 우리의 기억은 확장이 되며, 순수 기억을 벗어난 ‘초월적 기억’을 만들 수 있다. 시간의 영역에서 이루어지는 새로움의 탄생은 이러한 과정 속에서 이루어진다. 교육현장에서 시간의 영역에서 발생되는 융합의 새로움이 적용되기 위해 서 가장 중요한 것은 교사의 가르침의 방식이다. 아렌트는 교사가 과거와 현재를 이어주는 매개자의 역할을 해야한다고 말한다. 교사는 과거를 대표 하는 교과와 학생의 현재를 융합하여 학생들이 새로움을 만들 수 있게 하 기 위하여 교과를 기호로서 전달할 수 있어야 한다. 교사는 학생들이 과거 에 매몰되지 않고 자신만의 목소리를 낼 수 있도록 하게끔하는 매개자가 되어야 한다. 두 번째 철학적 배경은 공간의 영역에서 융합으로 발현되는 새로움이다. 이것을 설명하기 위해 연구자는 들뢰즈의 배치 개념을 사용하였다. 배치는 한 마디로 일정시간 동안 이질적인 것들이 맺는 계열이다. 배치는 어떤 것과 연결 접속하여 새로운 배치를 만들 수 있다. 새로운 배치, 계열을 만든다는 것은 어떤 대상을 인식하는 것에 있어 모든 사람이 가지고 있는 공통적 속성을 벗어나 잠재적 속성을 찾는다는 것을 의미한 다. 새로운 배치는 융합을 통해 이루어질 수 있다. 융합은 공간속에서 이루 어진다. 새로운 배치속에서 접속하는 이질적인 두 항은 상호사물성의 공간 을 만들고 여기에서 대상이 가지고 있는 잠재성을 발견하게 된다. 시간의 영역과 다르게 상호사물성의 공간은 두항이 접속함으로서 생기는 공간이 다. 여기에는 초월이 존재하지 않는다. 따라서 공간에서는 시간의 영역과 다르게 새로움이 창조되는 것이 아니라 발견되는 것이다. 학제간 또는 학 과간의 융합을 통해 새로운 학문의 영역, 학과가 만들어지는 것을 통해 우 리는 융합이 만들어내는 새로움의 결과를 확인할 수 있다. 본 연구에서는 중등교육과 대학에서 이루어지는 교육의 사례로 과목간의 융합이 이루어지는 수업계획서와 교육과정을 분석하였다. 먼저 고등학교 1 학년 수학 Ⅱ과목과 세계사 과목의 융합에서는 ‘십자군 전쟁 시기의 상인 출신 수학자 피보나치’를 주제로 진행되는 수업의 목표, 수업 중 진행되는 모둠별 과제 등을 통해 과연 어떤 부분이 융합적 지식이라고 할 수 있는지 에 대하여 분석하였다. 다음으로 H 대학에서 개발한 프랑스어학과 IT Software이 어떻게 결합 하는지에 대한 사례를 제시하였다. 본 연구는 융합교육이 가져다 주는 새 로움에 대한 철학적, 사상적 배경을 도출하기 위한 논의를 집중적으로 하 였다, 본 연구에서 제시한 철학적, 사상적 배경은 시간, 공간의 형식적 구 분 속에서 이루어졌다. 이것은 융합교육이 또 다른 목표중의 하나인 실생 활에서 직접 적용될 수 있는 살아있는 교육의 실현의 토대를 설명하는데에 도 적절할 수 있다고 판단된다. 왜냐하면 인간의 교육은 결국 교사-학습자 간의 상호 경험속에서 이루어지는 것이며, 그 경험의 형식은 바로 시간과 공간이기 때문이다. 주요어: 융합교육, 새로움, 초월적 기억, 배치